Atakapa veya Atacapa, Atakapa dilini konuşan ve tarihsel olarak Meksika Körfezi boyunca yaşayan Güneydoğu Ormanlık Bölgesi’nin yerli halkıydı. Rakip Choctaw halkı bu terimi bu insanlar için kullandı ve Avrupalı yerleşimciler bu terimi onlardan aldı.
Atakapa sözlü tarihi onların denizden geldiğini belirtiyor. Atalardan gelen bir peygamber davranış kurallarının olduğu görülüyor.
Atakapa halkları nehir vadilerinde, göl kıyılarında ve günümüz Louisiana’daki Vermilion Körfezi’nden Galveston Körfezi, Teksas’a kadar olan kıyılarda yaşadılar.
Atakapa dili konuşan halklara Atakapan denirken, Atakapa belirli bir kabileyi ifade eder. Atakapa dili konuşan halklar, yılan, timsah ve diğer doğal yaşam gibi totemlerle temsil edilen grupları vardı.
Atakapa dili, bir zamanlar Louisiana ve Doğu Teksas kıyılarında konuşulan ve 20. yüzyılın ortalarından beri neslinin tükendiğine inanılan izole bir dildi.
John R. Swanton 1919’da Atakapa, Tunica ve Chitimacha’yı içeren bir Tunican dil ailesi önerdi. Mary Haas daha sonra bunu Muskogean dillerinin eklenmesiyle Körfez dil ailesine genişletti.
2001 itibariyle, dilbilimciler genellikle bu önerilen aileleri kanıtlanmış olarak görmezler.
.
.
TUNİKA (TUNİCA) PİRAMİTLERİ , Kuzey Amerika- Asya bağı
ANT DAĞLARINDA TÜRK İSİMLİ ANTİK BİR İNKA; ATAHUALPA (ATA ALP)
ANT DAĞLARINDA TÜRK İSİMLİ ANTİK BİR İNKA; ATAHUALPA (ATA ALP)
Orta Amerika Türk kayık adalarında antik ata kültürü Atabeira
Orta Amerika Türk kayık adalarında antik ata kültürü Atabeira
Güney Amerika’da 11.000 yıllık antik bir tarih- Ata kama
Antik Kuzey Amerika Ata kültürü ve Atabaşkanlar
Ata adası, Prens Ata, Mu şehri ve Tonganlar
KANATA (KAN ATA) KÜLTÜRÜ-Nations word kanata (or canada) NATIVE AMERICAN/CANADIAN CULTURE
KANATA (KAN ATA) KÜLTÜRÜ-Nations word kanata (or canada) NATIVE AMERICAN/CANADIAN CULTURE
AMERİKA ASYA ARASI (KITALARARASI MESAFE) NEDİR?
Bu belgeler Asya ve Amerika antik Türk bağlarını göstermektedir.
.
.
Kaynak
https://www.tunicabiloxi.org/tribal-info/departments/language-culture-revitalization-program/online-resources/
.
.
.
.
.
.
.