.
.
Ateş; insanlığın yaşamında olan en önemli ihtiyaç…
Ocak; var oluş tamgası..
.
OCAĞINA ATEŞ DÜŞSÜN; Ateşin yakıcı özelliği seni yaksın, varlığını yok etsin.
.
OCAĞININ ATEŞİ SÖNMESİN; Yaşamın en sosyal ihtiyacı, yaşamın tamgası ateş, ocağında sürekli var olsun.
.
BABA OCAĞI; Ata ailesi.
.

Türk toplumlarında ateş-ocak kültürü örnekleri..
.
Töböldön baytal soydurdu
Tögörök curtun cıydırdı.
Saykalga nike kıydırdı
Üykö kirdi Ak Saykal
Enkesi selâm kıldı deyt
Otka kelip Ak Saykal
Otka selâm kıldı deyt…”
Kırgız Türkleri-Manas destanından

Alnında beyazı bulunan genç kısrağı kurban kestirdi,
çevredeki halkını yığdırdı.
Saykal’ın nikâhını kıydırdı…
Ak Saykal eve girdi,
eğilip selâm verdi ve ateşe gelip selâm verdi.
.
Ak Kağan vardır
Onun erkek yüzü görmeyen
Erkek eli değmeyen
Erke-Karakçı diye kızı vardır.
Ateşim onunla birlikte yanmış.”
Altay Türkleri-Alıp Manaş
.
Atamızın (çakmak taşıyla) yaktığı alevli ateş!
Anamızın gömdüğü, taş ocak!
Parlak göklere yükselen boz duman!
Altay türkleri..dua.
.
Anadolu Türklerinde gelinin adı “tandır gelin”dir
Akşamınan Tandır Gelin
Kandilini yandır gelin

Alttaki pdf dosyası bu konuda daha geniş yazıdır..tıklayıp okunabilir..

Türk Kültüründe Gelinler ve Ocak – Çukurova Üniversitesi Türkoloji

Türklerin toplum kültürlerinde aşevleri vardır…büyük ocaklarda ğişen aşlar topluma dağıtılır..önemli günlerde ocaklar sönmez…

Aşevlerinde ise hiç ocak sönmez..sürekli ihtiyaç sahiplerine bu ocaktan aş pişer..

Aşlar onunla pişer..kışlar onunla geçer..maden onunla erir..ateş olmasa medeniyet olmaz..

– YANARDAĞLAR VE TAKAB ŞEHRİ BÜYÜK ANTİK “SÖNMÜŞ YANARDAĞ”I
Antik Takab şehrinde öyle bir doğal oluşum var ki.. tarihler boyu bu oluşum insan sosyalitesine yön vermiştir.
.

Süleyman zindanı- yanardağ ağzı bu yanardağ ağzı Sultan Süleyman tarafından zindan olarak kullanıldığından Süleyman Zindanı olarak anılır..
– “SÜLEYMAN ZİNDANI” VE SÜLEYMAN TAHTI
Takab şehrindeki doğal yanardağ insanları hapsetmek için kullanılan büyük bir hapishane olarak uzun zaman kullanılmıştıtr, bu zindana “Süleyman Zindanı” denmiştir..büyük bir ihtişam ve zorbalıkla yönetim yapan Sultan Süleyman; tarihe önemli bir söz bırakmıştır..halk sultan süleymanın ölümünden sonra “bu dünya Sultan Süleymana kalmadı” diye sürekli insanlara öğütlerde bulunmuştur.

Alttaki video da, görüntü noktasındaki “Süleyman mabedine ait Türk tamgası”..

.
– İNANÇLARDA ATEŞ – KUZEY İRAN ATEŞ İNANCI MERKEZİ

Süleyman Zindanı olarak kullanılan yanardağın sönmesi ile bölgedeki kültür yanan ateşi söndürmemek için sürekli bir ateş yakarak ateşi sürekli yanan bir ocak oluşturulmuştur…
İran tarihindeki birçok eserde ateş yanan ocak resimleri vardır.
Bugün hala bu inanca bağlı olan insanlar ve inanç merkezi olan yerler var…
.
– OLIMPİYAT ATEŞİ-YUNANİSTAN

Takab şehrindeki bu sosyal yapı genişliyerek olimpiya deağında çıkan gazların sürekli yanan bir atel olarak devamı bir kutlama kültürü oluşturmuş ve yılın belirli zamanında bu kutlamalar sürekli tekrarlanmıştır, bu kutlamalara olimpiyat yarışları denmiştir.
Günümüz dünyasında bu yarışlar Dünya Yarışları olarak ve genişletilerek devam etmektedir…
.
– OLİMPOS DAĞI-TÜRKİYE

Olimpiya yanardağı Türkiyede’dir..yani Yunanistan’da kutlanan bu geleneğin merkezi Türkiyedeki “Olimpiya dağı ateşi”dir..
.
– KUZEY AFRİKA ATEŞ İNANCI

Ateş inancı Kuzey Afrika kültürlerindede yaşanmıştır..
.
– MOĞOLİSTAN BAYRAĞINDA ATEŞ

Moğolistan bayrağında ateşi temsil eden tamga vardır..
.
– TÜRKLERDE ANTİK NEVRUZ KÜLTÜRÜ VE ATEŞİ

Büyük bir coğrafyada sürekli olarak Türklerin kutladığı Nevruz-cemre bayramı “güneşin ateşi”nin dünya’yı yeniden canlandırmasının kutlanmasıdır..
.
– TEMİR-DEMİR İSMİ VE TÜRKLERDE DEMİRCİLİK VE ATEŞ

USTAYLA BİRLİKTE……TÜRK ÇELİK SANATI..

DEMİR- MEDENİYETLER MADENİ

Türk Dünyasının kültüründeki en önemli bilimsel çalışma demir-çelik sanatıdır..Demir-çelik sanatı ateş ile yapılan iştir..
.
– TÜRKİYE’DE “SÜLEYMAN ATEŞ” İSİMLERİ
Günümüz Türkiyesinde insanlara Süleyman Ateş, Ateş Süleyman, Süleyman, Ateş  isimleri konmaktadır..
.
.

TÜRK DÜNYASINDA BOY GENLERİ TAMGALAR-Taşınan Bilim-Kültür Genleri-Antik Boy’lar Tamgaları

.
.
.
.
.
.